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En España, las mujeres pueden votar desde el año 1931 pero ninguno de los gobiernos a los que mediante ese derecho han promocionado para ascender al poder han conseguido establecer esa igualdad efectiva entre sexos con la que, por otra parte, todos rellenan -en las fases previas de su llegada al poder- sus programas electorales.

La desigualdad entre sexos alcanza su máxima expresión con la mutilación genital femenina. Decir no a la cuchilla puede derivar en la exclusión sociocultural, motivación que conduce a que en un país como Malí más del 90% de las mujeres la hayan sufrido. El final de esta práctica discriminatoria y de graves consecuencias físicas y psicológicas para las mujeres va de la mano de la educación y evolución social.

Algunos lugares del continente latinoamericano se presentan como un auténtico peligro para la mujer. Se cuentan ya por miles los casos de mujeres, pobres, trabajadoras y con pocos recursos, que han perdido la vida de una de las formas más atroces en ciudades como Guatemala, Alto Hospicio o Ciudad Juárez.

A los 5 millones de personas que la guerra del Congo ha sepultado, hay que sumarle las muertes diarias de alrededor de 1.200 congoleños por causas relativas al conflicto: violencia generalizada, pobreza extrema y destrucción prácticamente total de las principales infraestructuras básicas como hospitales y carreteras, entre otras. En el centro de ese desolador panorama se encuentran los más vulnerables: las mujeres y los niños, el sustento y el futuro de las comunidades, respectivamente. Ellos se han convertido en las principales víctimas del conflicto.

Es en los países en vías de desarrollo, la agricultura toma las riendas de la economía de la mano de un respeto medioambiental distante del (mal)llamado primer mundo. Paralelamente, las mujeres han visto cómo sus funciones se transformaban progresivamente, resultado de las nuevas estructuras económicas y poblacionales, a las que se añaden las dinámicas propias de la era de la globalización que refleja una aguda crisis ecológica, más punzante en los países del Sur.

La UE, que señala a los sistemas políticos y electorales como la causa de la infrarrepresentación de las mujeres, no articula diagnóstico alguno. Pocas veces, hace referencia a la persistencia del modelo masculino. Generalmente, no señala al sujeto que provoca la situación. Y cuando lo hace, apunta al patriarcado, que hace víctimas a las mujeres y convierte a los hombres en el estándar de normalidad, al que se debe aspirar al ser prácticamente incuestionable.

Los matrimonios forzosos no son, desgraciadamente, parte del pasado. Todavía existen muchas culturas en las que jóvenes niñas son obligadas a casarse con personas que en la mayoría de las ocasiones les doblan la edad. El concebir a la mujer como un objeto, una propiedad más, es la base de este importante problema que viola los derechos fundamentales de miles de niñas en todo el mundo.

El tráfico de mujeres no sólo implica el ámbito de la prostitución, sino que son muchas las mujeres que acaban trabajando como empleadas del hogar bajo unas condiciones de explotación laboral y humana. El entramado que se esconde detrás de las redes de tráfico de personas es difícil de desmontar, sin embargo, existe un aspecto desde el que se podría debilitar a este oscuro negocio y ese es el imaginario y la conciencia social.

La lucha por la igualdad entre hombres y mujeres, entendida como la limitación de las diferencias en cuanto a oportunidades económicas, políticas y sociales, ha sido un constante en la historia de la Unión Europea. Tratándose el género de una diferencia estructural que afecta al conjunto de la población, la transversalidad y la paridad han llevado a la CE a actuar no sólo transformando las actividades calificadas de masculinas para que la mujer se puedan incorporar a la sociedad, sino trastocando el propio sistema.

Las grandes mujeres de Brasil no son las que se suben a las pasarelas internacionales de moda. El verdadero valor de las mujeres brasileñas reside en todas las madres, esposas, abuelas, hijas y hermanas que luchan cada día por sobrevivir a la violencia que inunda las calles de Río de Janeiro y otras grandes ciudades. Su lucha por la justicia y por proteger a los suyos constituyen su mayor atractivo.