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Tomando como paradoja del fenómeno migratorio en España al colectivo de inmigrantes brasileños, el artículo revela que los extranjeros no comunitarios, mayoritariamente en edad activa, han sufrido las consecuencias de una crisis no limitada a los aspectos económicos. Precisamente, la ausencia de determinados derechos sociales, regulados en la legislación internacional y nacional, cuando no conduce al retorno puede convertirse en fuente de conflicto social en la sociedad de acogida.

La crisis financiera desatada en 2008 ha transformado el panorama migratorio de los dos últimos años, particularmente en el ámbito socio-laboral. En perspectiva comparada, ha afectado a todos los países en desarrollo, y, en cuestiones de género, precisamente por la feminización del sector menos aquejado por la recesión económica: antes a los hombres que a las mujeres.

Ante la compleja problemática del fenómeno migratorio internacional y a partir del símbolo precario del antagonismo institucional surgen interrogantes derivados de la no concretización estatal de los derechos sociales de forma emancipadora al colectivo inmigrante y del impulso y desafío del trabajador social frente a los dilemas centrales relativos a los movimientos humanos.

A pesar del importante fenómeno migratorio que ha sufrido Ecuador en los últimos años, el envío de remesas por parte de los ecuatorianos que residen fuera del país no ha hecho más que aumentar la desigualdad social. Las personas que se encuentran por debajo del umbral de la pobreza en este país no tienen posibilidad de prosperar, ya que incluso emigrar supone para ellos un lujo que no se pueden permitir.

Si por una parte los contenidos periodísticos referentes a la inmigración muestran un enfoque negativo, alarmista y superficial del fenómeno migratorio; por otra, las noticias referidas a la integración apenas tienen cabida en el espacio mediático. Ambos aspectos empujan a lectores y oyentes hacia una actitud más próxima a la idea del ‘choque de civilizaciones’ huntingtoniano, que a la ‘alianza de civilizaciones’.